Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь.
Вновь и вновь возвращаясь к осмыслению жизни, жития преподобной Ксении Петербургской, размышляя над загадочными обстоятельствами её судьбы, мы вспоминаем, как она, в единочасье потеряв супруга, мгновенно обесценила всё то, чем дорожит всякая жена: дом, уют, гнездо семейное. Всё померкло в очах молодой вдовицы, которая пожелала взять из наследства лишь камзол и красные штаны, которые носил супруг. И, усвоив себе его имя, умерев для мира, забыв даже мирское своё имя, не будучи постриженной в монашество, она стала странницей, оправдав значение имени Ксения.
Многие сочли её безумной. Как это – отказаться от крыши над главой, оставить свой дом, никогда более в него не возвратиться, обречь себя на странничество, на бездомное житие? И сейчас, и тогда люди без определённого места жительства казались и считались изгоями. Но, несомненно, что в случае блаженной Ксении это был не аффект, не помрачение рассудка, не жест отчаявшейся души, а внушение Божественной благодати, исходящей от Того, Кто не имел где главу преклонить, – от Господа, Который Сам вёл странническое житие, не потому чтобы вселенная не была Его домом, но, очевидно, указывая духовный путь всем Своим последователям.
И речь не идёт о том, чтобы каждый из нас пустился в странничество, но о том, что истинный дом, который мы должны найти в этой скоротечной земной жизни – это наше сердце. А человеческий ум, столь быстро пленяемый и пристращающийся к образам этого мира, лишь отрешившись от всего имения, видимого и невидимого, вещественного и душевного, ведомый Божественной благодатью, должен найти свое подлинное жилище – сердце, в котором и надлежит безысходно пребывать, с тем чтобы приносить духовную жертву Создателю.
Блаженная Ксения, как православная христианка, конечно, имевшая определённый молитвенный навык, лишь вступив в странническое житие, познала это таинство – неисходное пребывание ума в глубинах собственной души. Именно там она питала ум молитвой Иисусовой, насыщая сердце чувством собственного недостоинства, греховности, слабости. Энергией Духа Святого укрепляла волю, делая её целеустремлённой, бодрой, терпеливой и готовой все невзгоды переносить ради Жениха своего сердца. И, таким образом созидая внутреннюю обитель, которая не в бревнах, а в рёбрах, блаженная Ксения дождалась часа, когда невидимый перст Господень возжёг нерукотворенную лампаду непрестанной сердечной молитвы, ставшей подлинной руководительницей этой блаженной петербургской странницы.
Приобщаясь Святых Христовых Таин, мы с вами молимся о том, чтобы Сам Господь избрал наше сердце Себе в обитель, чтобы и душа, и тело наши стали нерукотворённым храмом. Чаем, что Господь призрит на наше покаяние, признание собственного недостоинства, и воссядет Царь небесный и земной на жертвеннике нашей души, на этом одушевлённом престоле. А мы с вами, как живые камни, вместе соединённые, по слову апостола, составим собою здание Матери Церкви, точнее, дополним это здание и, соединившись в Духе Святом, блюдя единство духа в союзе мира вместе с небесным коленом Церкви, будем приносить Господу жертву хвалы. И таким образом, созидая себя силою Духа Святого, воспоминая блаженную Ксению и черпая от неё вдохновение, смирение, кротость и любовь, мы довершим ту задачу, которую ставит перед нами Господь – сокрушим диавола под стопы свои и, расточив неблагое имение страстей, окажемся готовыми предстать пред Божьим Престолом, где молитвами блаженной Ксении да явит Господь милость всем, почитающим ныне день её памяти.
