Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь.
Каждого из угодников Божиих отличает какая-то преимущественная добродетель, качество, стяжённое, приобретённое великими потами и трудами. И несомненно, что у святой Ксении Петербуржской главный её дар – молитва. Молитва, идущая из глубины сокрушённого и смиренного сердца, молитва, которая захватывала и душу, и тело и, как огненный столп, поднималась от земли до неба. И никогда эта молитва не оставляла свою обладательницу. А она, начиная со скорбной молитвы о почившем супруге, заботе о его душе, мало-помалу, по мере очищения её сердца и стяжания Святаго Духа, начинала молиться и о других почивших сродниках, и о внезапно скончавшихся, и об утешении здравствовавших родных. Так своей молитвой она обняла весь человеческий род.
Святая Ксения, без сомнения, принадлежала к числу тех молитвенников, трудами которых сам небосвод держится, как говорит об этом преподобный старец Силуан. А он, русский инок Афона, знал, о чем говорил, ибо свидетельствовал, что покуда в мире есть ещё такие молящиеся за всех людей святые, продолжается земная история. А когда окончательно оскудеет число этих молитвенников, то и мир прекратит своё существование, и явится Христос судить человеческий род.
Сам святой Силуан молился и за усопшие, и за будущие поколения. Очевидно, что и дар блаженной Ксении был таков. Иначе не объяснить, почему мы, отдалённые от неё уже несколькими столетиями, так горячо отзываемся на её любовь, чувствуем её как будто присущей нам, всегда преодолеваем большое расстояние для того, чтобы посетить Смоленское кладбище, место её подвигов, и воспринимаем её как родную и близкую, хотя и бесконечно святую в сравнении с нами душу.
Об этой-то сокровенной молитве Спаситель говорит в Евангелии:
«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 29 – 30).
Действительно, молитва для человека, начинающего свой труд, кажется игом, ярмом, чем-то тяжёлым и неудобоносимым. Человек молящийся как будто лишает себя свободы смотреть по сторонам, говорить то, что вздумается. Между тем это Христово иго, мало-помалу дисциплинируя человека, выводит его ум и сердце на широкую пажить, поле, о котором говорит Спаситель:
«Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасётся, и внидет и изыдет, и пажить обрящет» (Ин. 10, 9).
Лёгкое бремя Христово – это смирение, кротость и чистота сердца, благодаря которым Божия благодать, привлекаемая молитвой, осеняет человека, даёт ему нравственную свободу, раскрывает его душевные силы, утраивает, удесятеряет их. А главное, помогает ему всегда знать, верить и чувствовать, что он всегда предстоит Богу всемогущему и всеблагому, без воли Которого единый волос не спадёт с его главы.
И сегодня мы чествуем блаженную Ксению, будем прикладываться к её святой иконе, принимать помазание. А завтра в нашей обители в 7.30 Божественная литургия, которая завершится приобщением Святых Животворящих Христовых Таин. Впереди, по миновании этой седмицы, сырная седмица, а там Прощёный день и подвиги Великого поста.
Будем готовиться к Святой Четыредесятнице, прося молитв святой блаженной Ксении и сами учась молиться чистым умом и мирным сердцем.
